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世聯(lián)翻譯公司完成服裝中文翻譯
發(fā)布時(shí)間：2018-05-14 08:59 點(diǎn)擊：
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TELLING
page 1.Research Question: How can our clothing tell a story about our daily life?
生活使得我們不停歇的制造痕跡改變周遭的一切，服裝作為與我們進(jìn)行最多接
觸的媒介紀錄了最多的生活痕跡。這些痕跡無(wú)論是被無(wú)意識遺留在服裝上的，
還是對生活的刻意紀錄，都是關(guān)于生命存在、事件發(fā)生和時(shí)間流逝的有利證
據，是人與服裝共建情感歷史進(jìn)程的展現。My project arms是在穿著(zhù)過(guò)程中
構建人與服裝的emotional durability design。Project紀錄了兩種不同方式產(chǎn)
生的生活痕跡：首先是，自然產(chǎn)生的痕跡。人的肢體運動(dòng)與生存環(huán)境對服裝造
成傷害從而產(chǎn)生的痕跡，這些痕跡展現了使用者的生存環(huán)境，行為習慣等
personal identity information。以及利用磨損工具刻意磨損產(chǎn)生的痕跡。它
以破損圖案為形式在服裝上進(jìn)行主觀(guān)的生活痕跡紀錄，通過(guò)磨損工具的設計幫
助使用者簡(jiǎn)單的運用肢體重復運動(dòng)對生活進(jìn)行紀錄，使使用者進(jìn)入私人的情感
世界，進(jìn)行情感沉思，從而更好的反思生活、了解自我。這時(shí)服裝的
discolouration,deformation and change of surface texture不再是一味的價(jià)
值流失，而是在講述使用者的真實(shí)生活故事。
page 2. Background:Emotional Durability Design
telling project追尋motional durability design的根本宗旨：建立產(chǎn)品與使用
者之間的情感聯(lián)系，賦予產(chǎn)品生命與情感，從而延長(cháng)產(chǎn)品的使用壽命，降低服
裝的更換速度。 生活成就服裝獨特的identity，建立了它與使用者不可復制的
情感聯(lián)系。 何時(shí)、何地、參與的人物都是significant elements of the
narrative。 痕跡伴隨擁有者生活的進(jìn)行被刻畫(huà)在服裝上。無(wú)論是服裝在使用
過(guò)程中的自然老化，還是人們在服裝上對生活和情感的刻意紀錄，都使服裝被
賦予了ownership and uniqueness。這使得服裝與使用者建立一種共享的私
人歷史進(jìn)程，換句話(huà)說(shuō)，他們擁有了同一個(gè)生活故事，這時(shí)更加緊密的而持久
的情感連結得以產(chǎn)生。
page 3. Research
＊Abigail Sebaly：Searching for the Imprint Movement Leaves Behind一
個(gè)特定的trace背后的故事雖然并不會(huì )經(jīng)常完全精準的指示一個(gè)符合邏輯的人體
運動(dòng)方式，但是也是對于舞者生活的紀錄與刻畫(huà)。
＊Silvia Hatzl：A Fragile Existence she perceive rusty marks on shirts as
traces of the physical, mental creases we have sustained, that is to say
they rot, temporally they are like their servants, which to their very last
strike never quite have the last word.
＊Barbour：archive jacket
每一件archive jecket都是在講述一個(gè)關(guān)于服裝與使用者共同經(jīng)歷的一個(gè)故
事。它的每款服裝都指示了特定的歷史人物和歷史時(shí)間。
＊Paul Harnden埋葬他鞋子和服裝，模仿和趕上特定的歷史時(shí)間，人們不只是
購買(mǎi)他的作品，更多地時(shí)候是購買(mǎi)一個(gè)故事。
＊Hussein Chalayan 他的系列是關(guān)于of rusted, romantically decomposed
clothing
＊Maarten Bass他收集了一系列古董家具進(jìn)行焚燒， 破壞改變家具原有的面
貌，使其表滿(mǎn)產(chǎn)生裂痕，形成獨一性。
page 4. materials－運用面料設計美化面料老化過(guò)程
通過(guò)痕跡搜尋服裝與使用者之間的聯(lián)系不難發(fā)現，生活通過(guò)面料的色彩、紋理
及形狀、質(zhì)地的改變重塑著(zhù)服裝。在這個(gè)project中surface and narrative是它
的關(guān)鍵詞，surface is significant，因為服裝在使用者與生活的不斷塑造下持
續改變著(zhù)它的surface，大部分的生活故事在surface上以痕跡的形式展現，伴
隨著(zhù)surface的變化，遺留在服裝上的痕跡可以幫助創(chuàng )造narrative，從而講述
服裝穿著(zhù)者的私人故事。
一般而言， 隨著(zhù)人的肢體運動(dòng)與生存環(huán)境對服裝造成傷害，面料老化，使服裝
不斷流失價(jià)值。而“Telling”通過(guò)美化面料老化過(guò)程運用痕跡紀錄真實(shí)的生活
故事，痕跡遺留在服裝表面成為服裝價(jià)值提升的途徑。所以我希望運用面料設
計美化，促進(jìn)痕跡的產(chǎn)生方式，達到服裝紀錄生活的目的。
1.圖案的產(chǎn)生：通過(guò)分層染色和高溫積壓等方法，面料在顏色和質(zhì)地上產(chǎn)生層
次。磨損后面料的分層顏色和不同層次的材質(zhì)得以展示，從而形成圖案。
2.質(zhì)地的改變：質(zhì)地改變和破損是面料展現老化的一般方式。而telling是通過(guò)
美化面料surface質(zhì)地改變的過(guò)程及結果，鼓勵破損的產(chǎn)生，原本平淡的表面
質(zhì)地因為穿著(zhù)和摩擦出現絨毛、開(kāi)裂等變化，這使面料產(chǎn)生更多質(zhì)地上的層
次。
3。形狀的改變，原本幾何形態(tài)的圖案通過(guò)人體或環(huán)境的擠壓，致使形狀跟隨
人體形態(tài)和活動(dòng)動(dòng)線(xiàn)發(fā)生偏移。
page 5.telling紀錄兩種不同方式產(chǎn)生的生活痕跡:Accidental trace and
Emotional meditation trace
Telling運用面料設計為主體，以工具輔助，紀錄兩種不同方式產(chǎn)生的真實(shí)生活
痕跡，日常生活遺留產(chǎn)生的accidental trace和運用工具在服裝上刻意制造的
emotional meditation痕跡。Accidental trace是穿著(zhù)者日常生活的寫(xiě)照，生
活造成的痕跡隱晦的紀錄展示personal identity，提醒著(zhù)隨著(zhù)時(shí)間的流逝，生
命中曾經(jīng)發(fā)生的故事，經(jīng)歷過(guò)的人都是如此的珍貴和獨一無(wú)二，這份獨特同樣
也在服裝上留下珍貴的痕跡。
Emotional meditation trace是使用者內心情感的寫(xiě)照，是對生活刻意的主觀(guān)
的紀錄。使用者運用磨損工具，進(jìn)行最簡(jiǎn)單的肢體運動(dòng)，以圖型為語(yǔ)言在服裝
上制造老化破損痕跡，從而對生活進(jìn)行紀錄。并在記錄的同時(shí)達到捕捉記憶、
反思生活、認識自我、澄清對某人某事的想法、情緒和反映的目的。Doreene
Clement在談?wù)摰竭\用日記紀錄生活重要性時(shí)曾經(jīng)寫(xiě)道“Writing,expressing
can heal us,It can focus,support,and enhance our lives and wellbeing.”
紀錄生活能夠讓人們更好的自我了解與認識，telling project希望創(chuàng )造
一種新的紀錄生活方式達到相同效果－運用磨損工具紀錄Emotional
meditation。 運用telling紀錄生活，寫(xiě)作表達能力欠缺亦或是思緒混亂無(wú)從下
手的困擾不再是障礙，過(guò)程更為輕松。在紀錄真實(shí)生活與情感的同時(shí)，進(jìn)行思
想的漫游，從而更好的了解生活和自我。
page 6.the gallery of the final outcomes-Telling Tools
1.產(chǎn)生traces的工具
磨損是造成面料老化的主要原因，所以我制造了一套更適合于在面料上使用的
工具。在這套工具中每一款都有不同的功能和用法，根據關(guān)于traces形狀質(zhì)地
的research，tools在功能上進(jìn)行區分，使其可以創(chuàng )造不同形式的痕跡如：刮
痕，破洞，起球等。刷頭設計：面料在磨損時(shí)產(chǎn)生的痕跡會(huì )根據摩擦物的質(zhì)地
和形狀發(fā)生改變，所以telling tools選用了不同材質(zhì)和形狀的刷頭。刷把設
計：使用刷子加速老化面料，基于面料材質(zhì)的特殊性，需要tools自身具有一定
的重量，以加強實(shí)用性。 并配合人們的使用習慣和方式進(jìn)行了tools的外形設
計，更加方便抓握。
2.對traces形狀控制的工具（用來(lái)控制面料經(jīng)過(guò)摩擦后產(chǎn)生痕跡的形狀）
運用這套工具可以控制被創(chuàng )造痕跡的形狀，它可以像積木一樣自由組合圖案，
記錄者根據自我喜好調整圖形，在服裝上制造紀錄生活的隱晦圖形痕跡。運用
這套工具紀錄生活所產(chǎn)生的traces，可以被看作是一種屬于使用者的密碼文
字。使用方法：把他們放在面料的背面進(jìn)行摩擦后，在面料上就會(huì )產(chǎn)生與之相
對的圖案。
page 7. Telling Coat-emotional meditation trace
the telling coat是運用工具在服裝上進(jìn)行emotional meditation的范例，服裝
紀錄了46天我的真實(shí)的生活心態(tài)。在這是充滿(mǎn)忙碌、壓力但是精彩的46天。
在這46天中我經(jīng)歷了人生第一次工作面試與參加了第一次的國際性設計展，這
些都讓我的情緒每天起起伏伏。期待時(shí)的緊張，充滿(mǎn)著(zhù)壓力、無(wú)措的同時(shí)又有
滿(mǎn)滿(mǎn)的自信與興奮。每當這時(shí)，我都會(huì )運用工具在服裝上進(jìn)行紀錄，這時(shí)通過(guò)
emotional meditation進(jìn)行思考、沉淀與自我反省。
大衣袖子和身體兩側痕跡是紀錄準備面試和展覽的過(guò)程中的每個(gè)困惑、問(wèn)題，
是思考的痕跡。大衣正面和背面的網(wǎng)格狀痕跡是對每天生活的自我思考與反
省。由于telling project希望通過(guò)磨損圖形隱晦的紀錄生活，它并不希望穿著(zhù)
者的所有內心情感暴露于眾目睽睽之下，所以使用者會(huì )使用對traces形狀控制
的工具創(chuàng )造自己的語(yǔ)言。在服裝正面的痕跡中我就使用了自己的圖形語(yǔ)言：每
天我會(huì )在服裝時(shí)紀錄一條代表心情的“線(xiàn)”，在每個(gè)網(wǎng)格中先橫后豎，每條線(xiàn)
的長(cháng)短代表了當時(shí)的心情，期待15cm、壓力17cm、興奮19cm等等，并在紀
錄的同時(shí)自我反思。
page 8. Telling Trousers-Accidental trace
The telling trousers運用使用者所處地的氣候環(huán)境展現生活痕跡的進(jìn)程，也就
是運用Accidental trace標記emotional meditation進(jìn)程。通過(guò)觀(guān)察telling
trousers可以發(fā)現，產(chǎn)生越早的emotional meditation trace上紀錄了越多種類(lèi)
的accidental trace。 emotional meditation：這種紀錄是存在時(shí)間間距的，
從第一個(gè)痕跡的產(chǎn)生到最后一個(gè)可能需要幾個(gè)月甚至幾年的時(shí)間，面料的變色
功能給每個(gè)meditation marks以時(shí)間排序。
Accidental trace：服裝磨損部位的顏色會(huì )隨著(zhù)與接觸雨水接觸次數的增加不
斷的改變。雨量的大小，下雨時(shí)間的長(cháng)短，同時(shí)雨后的空氣干燥度，光照強
度，都會(huì )使面料的顏色痕跡展現不同的狀態(tài)： 痕跡斑點(diǎn)面積的大小可以說(shuō)明當
時(shí)的雨點(diǎn)大小。痕跡顏色按藍色、綠色、紫色、紅色分層排列，水量越大顏色
越靠后。同時(shí)在痕跡開(kāi)始干燥時(shí)這些痕跡的內部產(chǎn)生環(huán)狀的波紋，這些波紋的
間距大小展示了穿著(zhù)著(zhù)所處地不同空氣干燥度等信息（波紋間距越小空氣越干
燥，陽(yáng)關(guān)越充足）。
trousers紀錄的emotional meditation的含義：每條豎條代表了個(gè)出現在我生
活中的人，橫條每件值得回憶的故事，圓圈代表了每次意外與差錯。由于在服
裝上創(chuàng )造痕跡的同時(shí)進(jìn)行情感沉思，所以每條磨損痕跡，破損的嚴重程度可以
說(shuō)明它所代表的人與事的重要程度。因為越重要的、越多值得紀念的需要越多
的時(shí)間回憶反思。穿著(zhù)者運用工具在服裝上進(jìn)行emotional meditation可以更
好的記住生活中的點(diǎn)滴，了解自身對周?chē)�、事的看法，同時(shí)進(jìn)行子我反省。
服裝無(wú)時(shí)無(wú)刻不在紀錄穿著(zhù)者的生活，其他人可以通過(guò)上述的介紹和自己的觀(guān)
察總結更好的了解服裝的擁有者所處地的氣候環(huán)境和他情感。
（由于制作時(shí)間有限，服裝為了展覽效果，刻意加快了磨損速度）
page 9.what is that mean?
1.講述與紀錄：telling的意義在于建立一個(gè)共享于服裝與使用者之間的歷史的
進(jìn)程，這使服裝成為使用者生活的投影，這時(shí)服裝更主要的功能是在紀錄和講
述而不單單是展示。
2.獨特性：Fussell在他的why we are what we wear中寫(xiě)道“我們的
invaluable personality and unique identity是如此的重要”每個(gè)人的存在都是
獨一無(wú)二的，所以每個(gè)生命都是如此的珍貴。telling希望通過(guò)設計提醒人們展
現自身獨特性的價(jià)值。
3.主動(dòng)權：不同于Paul Harnden等設計師的作品，人們熱愛(ài)他們的作品是因為
人們熱愛(ài)他作品背后的故事，而telling給予了穿著(zhù)者對服裝擁有絕對的地控制
權，他們不是在購買(mǎi)一個(gè)已經(jīng)充滿(mǎn)故事的服裝，而是伴隨著(zhù)生活的同時(shí)，在
telling objects上書(shū)寫(xiě)著(zhù)屬于自己的故事。
4.交流：telling garments是人們展開(kāi)交流的導線(xiàn)，使用者的生活在服裝上以
圖形磨損的方式展現，其他人根據自身生活經(jīng)驗為基本，通過(guò)觀(guān)察和總結得出
自己的結論。此時(shí)的結論不一定全面而準確的涵蓋了使用者的所有生活細節，
但是只有開(kāi)始對生活在身邊他人感興趣，從而產(chǎn)生關(guān)注與關(guān)心，才能更好的進(jìn)
行促進(jìn)交流和了解。所以telling project關(guān)注的并不是external audience能夠
讀懂多少，甚至是是否真的能夠讀懂服裝背后使用者的生活細節，而更加關(guān)注
于人們開(kāi)始真正的試圖了解周?chē)钠渌恕?/span>
5.反思：emotional meditation工具的設計使服裝成為紀錄生活的載體，無(wú)需
任何技巧的肢體重復運動(dòng)紀錄生活，在記錄的同時(shí)能夠更好的利用沉思進(jìn)行自
我反思，自我認識。
page 10. Analysis of the market Customer Typology Customer Typology
Telling project通過(guò)對全新紡織品款式和服裝使用方式的設計對生活進(jìn)行紀
錄，它是couture collection，面向25到35歲中高端收入的消費人群。目標消
費人群應具有一定的時(shí)尚敏感度，并喜歡懷舊風(fēng)格的服裝，希望通過(guò)服裝展現
自我，又渴望與眾不同。 目標消費群體是對藝術(shù)和生活充滿(mǎn)熱愛(ài)，對未來(lái)充滿(mǎn)
抱負的人，他們在運用Telling記述過(guò)去的同時(shí)，進(jìn)行自我反思與反省，達到自
我完善和美化的目的。
Why specifically would customers want to degrade their clothes?
使用者在期待服裝自然老化產(chǎn)生痕跡的同時(shí)，運用配套的工具主控服裝的外
貌，通過(guò)degrade their clothes在紀錄生活、追憶過(guò)往、進(jìn)行emotional
meditation的同時(shí)，向更多人展現他們與眾不同和精彩的生活故事，創(chuàng )造獨一
無(wú)二的telling object。
why would someone want to purchase telling garments?
telling garments的吸引力在于從購買(mǎi)服裝的瞬間開(kāi)始，服裝的命運就緊緊的
與使用者的生活聯(lián)系在一起，這時(shí)服裝的作用更多是體現在記述與敘述使用者
的生活故事上。并且由于emotional meditation時(shí)工具的使用給予使用者對服
裝的控制權。服裝與使用者共建生活歷史故事時(shí)產(chǎn)生的情感連結是服裝主要的
理念，也將成為消費者購買(mǎi)telling garments的主要原因。
How would the garment be personal to customers?
telling garments只會(huì )擁有它使用者的生活痕跡。 每一件garment要呈現的故
事都要與使用者自身息息相關(guān)，the garment would be personal to 每一個(gè)它
的擁有者,所以在銷(xiāo)售時(shí)會(huì )保持服裝的未經(jīng)加工的本來(lái)面貌，也就是說(shuō)，它們會(huì )
以成衣的姿態(tài)進(jìn)行銷(xiāo)售，但是沒(méi)有經(jīng)歷任何磨損與老化。消費者可以有選擇的
組合購買(mǎi)telling tools，這些都取決于消費者對生活痕跡的紀錄傾向。
why is it pertinent in today’s society? 當今社會(huì )的快節奏生活方式，給人們造成了巨大的心理壓力，人們不能很好的
了解他人了解自己，telling給人們提供這樣一種方式拉近人與人，人與內心的
距離， 提供一個(gè)與生活在身邊的人的溝通機會(huì )。，同時(shí)讓人們更好的進(jìn)行自我
反思與反省，從而使自身變的更加完美，
page 11. Conclusion
telling美化面料老化過(guò)程和結果紀錄生活痕跡，無(wú)論是生活無(wú)意遺留的
Accidental trace，還是運用工具創(chuàng )造的emotional meditation trace都在賦予
服裝ownership and uniqueness， 建立使用者與服裝之間更加緊密不易分割
的情感聯(lián)系。服裝能夠更好的紀錄與講述其使用者的獨一無(wú)二，并促進(jìn)人們開(kāi)
始真正的試圖了解生活在身邊的其他人。同時(shí)通過(guò)工具的設計，讓人們在紀錄
生活的同時(shí)進(jìn)行自我認識與自我反思。通過(guò)telling，人們不在是被動(dòng)的通過(guò)選
擇服裝來(lái)展現自我，而是積極的通過(guò)服裝紀錄和展現自我個(gè)性，讓服裝從一件
商品變的擁有生命、故事與情感，變的獨一無(wú)二、個(gè)人專(zhuān)屬。
