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世聯(lián)翻譯公司完成畫(huà)作介紹中文翻譯
發(fā)布時(shí)間：2018-08-01 09:01 點(diǎn)擊：
世聯(lián)翻譯公司完成畫(huà)作介紹中文翻譯
在另一幅畫(huà)《松鷹圖》中，齊白石描繪的完全是另一種心情。畫(huà)家用亮色和暗色的混入淺褐色顏料的黑墨在巨大的白色畫(huà)面上畫(huà)鷹，高傲地扭著(zhù)頭、鷹爪僅僅抓住老松樹(shù)，寓意寒冷而壯麗大自然的自由精神。這時(shí)，他沒(méi)給任何背景，像是在迫使觀(guān)眾感受松樹(shù)的高處位置、松樹(shù)后面廣闊無(wú)垠的空間。齊白石和其他與他相似的畫(huà)家的選題和方向不能用盡或進(jìn)入死胡同，因此這些大師們傾向于活生生的現實(shí)、透過(guò)自然界表達人類(lèi)直爽、多愁善感的情感。沿著(zhù)齊白石的道路，王克義的畫(huà)《絲瓜植物》在畫(huà)展上展出，以清爽、細膩的自然感和繪畫(huà)技能表現出眾。這個(gè)方向也有冉長(cháng)芬的畫(huà)《熱帶魚(yú)》，雖然在藝術(shù)手法上這幅畫(huà)與齊白石的畫(huà)有一些不同，這幅畫(huà)比齊白石的畫(huà)更逼真、更接近中世紀手法協(xié)調一致、形式平靜、清晰的作品，但少了些書(shū)法的勇氣，沒(méi)能更鮮明地表現畫(huà)家的個(gè)性。但是看得出來(lái)王克義和冉長(cháng)芬的世界和對現實(shí)的態(tài)度是非常相似的。畫(huà)家用薄墨刷描繪一群在深水里快速游動(dòng)的魚(yú)，展示出均勻的暗流，給人以陽(yáng)光穿過(guò)清澈透明的水的感覺(jué)，讓你看到生長(cháng)著(zhù)石頭和藻類(lèi)的砂質(zhì)底部，使觀(guān)眾把清晰的紙背景看作是密度大、空間廣闊、小魚(yú)兒游來(lái)游去的水環(huán)境。畫(huà)家簡(jiǎn)潔、無(wú)絲毫強迫地再現了大自然的詩(shī)情畫(huà)意。然而在現代的中國藝術(shù)中《花鳥(niǎo)》畫(huà)已經(jīng)是非常普遍的現象，如齊白石的畫(huà)，已不可能成為主要的題材。在當代類(lèi)似的題材可能只有描繪人本身——我們當代人——在人不同的生活表現中和他不同的感受和情感中。這個(gè)題材產(chǎn)生于中國，事實(shí)上，相對最近，當代不同的畫(huà)家正在用不同的方法創(chuàng )作中。如果其他體裁中繼續延續過(guò)去傳統不僅僅是基本方法的，而且也是主題發(fā)展之路，那么由于中世紀在直接描繪人物時(shí)一定的藝術(shù)局限性，主人公是人，會(huì )使注重傳統形式和方法極大地復雜化。不能說(shuō)風(fēng)俗畫(huà)在中世紀的中國藝術(shù)沒(méi)有發(fā)展，但是除了表達人類(lèi)感受的范圍窄外，那時(shí)候人的審美取向離現實(shí)是非常遙遠的，迄今都不可能典范。周昌谷《回家路上》彩色水墨畫(huà)畫(huà)展上清楚地流露出描繪人時(shí)新的主要方法，其中之一是創(chuàng )建新的風(fēng)俗畫(huà)。在這個(gè)領(lǐng)域最成功、具有代表性的是畫(huà)家梁華中和周昌谷畫(huà)。梁華中著(zhù)名的畫(huà)《約會(huì )》是抒情題材主題的成果。它保留了過(guò)去傳統畫(huà)的基本傳統而且有很大程度上的革新，所以與古老的藝術(shù)圖像和形式顯著(zhù)偏離。畫(huà)家在自己的畫(huà)中會(huì )將清晰地將民族特點(diǎn)與完全新的、當代對現實(shí)的理解結合起來(lái)，會(huì )真實(shí)而簡(jiǎn)單地講述新的人自己的主人公、談戀愛(ài)的單純男女青年 。嫩綠——下垂的春枝——似乎是對人物感情的補充和概括。大自然只是在提示，在中國藝術(shù)中總是有一些無(wú)關(guān)重要的細節使觀(guān)眾產(chǎn)生無(wú)限的形象聯(lián)想。嫩綠色的樹(shù)枝是主人公周?chē)S便的動(dòng)物形像，而畫(huà)紙的白色大背景被視為是廣闊無(wú)垠的草地。畫(huà)卷中清晰分辨出所有物體及女孩極其鮮紅的短袖的鮮艷色彩本身使畫(huà)具有快樂(lè )、樂(lè )觀(guān)的意義，讓畫(huà)家能夠從過(guò)去最好優(yōu)秀的傳統中感受到表達人物情感時(shí)的沉著(zhù)、富有詩(shī)意、未詳細描寫(xiě)的環(huán)境。但是這些情感本身、畫(huà)家描繪的人本身完全是新的、現代的，剝奪了任何矯揉造作的成分。具有豐富情感經(jīng)驗的普通人是畫(huà)家的關(guān)注中心。這里他沒(méi)有中世紀風(fēng)俗畫(huà)的精致優(yōu)雅、沒(méi)有任何的理想化、程式化的描繪。畫(huà)家在自己的生活中尋找感情的細膩和豐滿(mǎn)，不需要任何理想化，將他的作品變得讓所有人親近和理解。談到這幅畫(huà)，可以說(shuō)，它是現代中國民族藝術(shù)發(fā)展中的新的且成熟的階段。致力于抒情題材領(lǐng)域的有中國年輕畫(huà)家周昌谷，他的畫(huà)以親切、隨和和畫(huà)中大量表達的人物情感的人性受到歡迎。比較畫(huà)家早期作品《在草地上》和他最晚期的作品發(fā)現，現在他的藝術(shù)視野變得那么深刻和豐富，他脫離了完全表面的外部形象，越來(lái)越關(guān)注打開(kāi)人的精神世界。他在畫(huà)展上展出的、去年創(chuàng )作完成的《回家路上》這幅畫(huà)的主題是——普通人感覺(jué)到的高興的事，形象樸實(shí)自然。在平靜隨和地和自己的小孩玩盛開(kāi)的樹(shù)枝的年輕女人外貌時(shí)，畫(huà)家沒(méi)有抒情、親密地表現人物情感�？瞻椎谋尘翱臻g使他將注意力集中到表達易于激動(dòng)的女性形象，柔軟溫和的清澈色調也更多的有助于表達這一形象。這幅畫(huà)中畫(huà)家像梁華中一樣，會(huì )使用精湛的中國畫(huà)技能創(chuàng )作完全新的、真實(shí)的人物形象。然而，當代的國畫(huà)畫(huà)家創(chuàng )作的不只是抒情的生活場(chǎng)景，而且還要更多地揭露深層復雜的、與人精神世界相關(guān)的社會(huì )問(wèn)題。從蔣兆和巨幅繪畫(huà)技法絕妙的《流民圖》可得到證實(shí)，這幅畫(huà)代表現代中國畫(huà)完全特別的道路。作為所有中國藝術(shù)中最復雜且最新路線(xiàn)，還沒(méi)有得到完全發(fā)展，但至少它在很多方面確定了極大的趨勢，無(wú)論是在中國整體藝術(shù)，還是部分國畫(huà)。蔣兆和的畫(huà)在很大意義上超過(guò)了傳統繪畫(huà)的界限，解決了中國藝術(shù)中從來(lái)沒(méi)涉及到的其他問(wèn)題。這幅表現人類(lèi)崇高目標的作品無(wú)論多梁華中《約會(huì )》黑色及彩色水墨畫(huà)少都表現了大量的人物情感——痛苦、悲痛、愛(ài)。真實(shí)性、感染力和深厚的人文主義使蔣兆和這幅畫(huà)躋身于世界優(yōu)秀創(chuàng )作行列。為了講述日本侵略期間失去親人的不幸，畫(huà)家創(chuàng )作了這幅了巨畫(huà)——畫(huà)的高度達到2米，長(cháng)度達到13米（畫(huà)的很大一部分已丟失）。如果關(guān)于梁華中和周昌谷的畫(huà)卷可以說(shuō)，它們處理上接近架上繪畫(huà)的畫(huà)，那么蔣兆和的畫(huà)已經(jīng)解決了巨幅畫(huà)的任務(wù)——無(wú)論是尺寸，還是形象概括的重要性上。作品的主人公是受苦受難的人民，作品中大量的人物情感不僅不生硬，而且更尖銳、有力。畫(huà)中人物形象反映出來(lái)的不僅真實(shí)深刻，而且多樣。畫(huà)卷的每個(gè)片段都是一個(gè)獨立的戲劇圖片、完整的巨幅作品。整體上將所有這些片段連接起來(lái)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，整幅畫(huà)卷像一個(gè)整體。創(chuàng )作整體性的特別印象是因為整幅畫(huà)像是人類(lèi)共同情感的交響樂(lè )，盡管情感多種多樣。因為鼓舞人心的愛(ài)、人道主義精神、尊重人、抗議暴力認為蔣兆和于1943年中國艱苦的日子創(chuàng )作的畫(huà)具有真正的偉大意義。因戰爭從故鄉逃離的難民有的互相念叨、互相鼓勵，有的死在路上，有的在餓死的孩子尸體面前嚎啕大哭，將因戰爭將其聯(lián)系在一起的不同人命運的悲劇情節真實(shí)可怕地展現在觀(guān)眾面前。殘疾的、疲憊的和失望的難民的臉龐表現出深深的痛苦。年輕的女人抱著(zhù)死去的孩子尸體；她極度悲痛，外部卻沒(méi)有任何表現，已經(jīng)不能承認死亡這個(gè)可怕的現實(shí)、已無(wú)望麻木了。另一個(gè)女人坐在地上，用手遮住孩子的臉，極度悲痛、溫柔地俯下身，好像努力用自己的身體保聲明、用自己的身體擋住戰爭。向后仰頭躺著(zhù)的僵硬尸體，而旁邊是一位老婦人雙手合十祈禱，悲傷地面對遭遇到的所有不幸。盡力防范即將到來(lái)的炮艦，婦女和孩子害怕地望著(zhù)天空，新的災難即將到來(lái)。孩子們安慰和鼓勵筋疲力盡的父母，年輕盡量維持老人們的生命，互相分最后一點(diǎn)吃的。人們成為了不行的人，他們的人類(lèi)悲劇并沒(méi)有奪走他們的高尚和偉大，蔣兆和的畫(huà)正是產(chǎn)生于這種崇高的感覺(jué)。如果只是從中世紀中國藝術(shù)方法的觀(guān)眾角度審視蔣兆和的這個(gè)創(chuàng )作，那么毫無(wú)疑問(wèn)，畫(huà)家在很多方面偏離了這些藝術(shù)方法。但是他的畫(huà)非同尋常地反映出民族多樣性的特點(diǎn)并且解決了全人類(lèi)的任務(wù)，它的風(fēng)格和總體繪畫(huà)方法同樣也屬于中國。這種獨特性表現在，畫(huà)家使用國畫(huà)的特點(diǎn)、國畫(huà)固有的表現力圖形工具與繪畫(huà)手段表現性有機結合的方法，以達到畫(huà)面情景、圖像最大的概括。但是與傳統不同的是，畫(huà)家把環(huán)境抽取出去，將注意力集中在人物本身，人物的精神世界在他們的身上、外部聯(lián)系上表現得非常豐富、完整。延續過(guò)去民族藝術(shù)傳統的技能、通過(guò)人的某個(gè)姿態(tài)、姿勢非常準確地表達人的內部狀態(tài)是張兆和固有的方法。在他的畫(huà)中不僅人類(lèi)經(jīng)驗特點(diǎn)本身是完全新穎的，還有那些畫(huà)家可以用來(lái)表現其特點(diǎn)的新手法也完全是新的。描繪人時(shí)，蔣兆和將歐洲繪畫(huà)表現力方法與中國國畫(huà)有機結合起來(lái)，這樣會(huì )用一種方法豐富和補充另一種方法，很難區分開(kāi)哪里是這種方法的結尾，哪里是另一種方法的開(kāi)始。在他的藝術(shù)中，中世紀幾乎不被研究的描繪生動(dòng)的、可觸摸到的人物身體表現力本身、創(chuàng )作完全不同的傳統觀(guān)念和人物形象圖是高品質(zhì)的、完全新的東西。在人物形象，上畫(huà)家以各種方式單獨表現人物性格的重要性和復雜性、悲痛的程度。這也是蔣兆和的畫(huà)與過(guò)去人物眾多的國畫(huà)作品的根本區別。在描繪人物時(shí)，蔣兆和注重完全新的手法，深入研究在國畫(huà)中創(chuàng )作人物心理特征問(wèn)題。畫(huà)人物時(shí)，他借助于精細的素描模式塑造出規模，使人物更具體、具有個(gè)性，同時(shí)與大多藝術(shù)節拍一起撤下了不需要的細節，將注意力集中在表達一定的人物心理素質(zhì)。他所描繪的每個(gè)人物，即個(gè)性，在每個(gè)人物身上刻畫(huà)自己的主人公、自己的情感，而且中國普通人——畫(huà)的主人公——的情感是非常一致的，每個(gè)人的痛苦是共同的痛苦。柔和的色調、對顏色的嚴重制約加深了畫(huà)的總體傾向性，強調畫(huà)內容豐富的特點(diǎn)。應一平《富春江上》彩色水墨畫(huà)我們在蔣兆和的畫(huà)《流民圖》中看到的新的人物形象、新的表達手段的產(chǎn)生消除了不可避免的限制，這些限制是由只用舊方式解決與當今人的精神世界相關(guān)的新的嚴重問(wèn)題導致的。但是有些致力于國畫(huà)的畫(huà)家們打破了傳統的藝術(shù)框架，用新的特點(diǎn)概括自己的創(chuàng )作，著(zhù)力于表面上更多地揭露人物形象。在畫(huà)展上展出的一系列作品中隱約出現了國畫(huà)接近宣傳畫(huà)的趨勢。例如，年輕畫(huà)家范成祥的畫(huà)《珍惜每粒糧食》實(shí)質(zhì)上是宣傳畫(huà)的代表。畫(huà)家用占據畫(huà)面主要空間的人物輪廓來(lái)表達一定的口號，不失宣傳性。這時(shí)畫(huà)家主要注重國畫(huà)的圖形資源，創(chuàng )作內容明確、簡(jiǎn)潔、奪目、清晰的作品。人物輪廓整體的線(xiàn)性表達性、獨具一格的緊湊性和沒(méi)有細節、在麥穗后面伸手的姿勢被視為瞬間的感覺(jué)，而不是在認真熟悉形象。畫(huà)下面打印的清晰、超大的題詞，意在說(shuō)明農民希望珍惜每粒糧食，更加加深了對宣傳畫(huà)的印象。類(lèi)似的畫(huà)表現出一個(gè)趨向，畫(huà)家們追求使用國畫(huà)的表現性手段創(chuàng )作新的形式，但這種方法的形式本身已被耗盡。在描繪人物領(lǐng)域現代國畫(huà)的潛力和面臨的任務(wù)極其寬廣、豐富及復雜。國畫(huà)作為偉大的藝術(shù)，不可能滿(mǎn)足于表面、淺顯地表達現代生活。主題的現實(shí)性和重要性要求形象的重要性和深刻性。與此同時(shí)，在具有巨大成就的現代題材繪畫(huà)中可以看到以描述為主的傾向，脫離了國畫(huà)的重大任務(wù)和潛力。形式內容方面，劉旦宅畫(huà)的《征服黃河》和李斛的畫(huà)《毛澤東，您給予我們幸福生活》不深刻，缺失偉大且具有重要意義的主題，人物形象失去了力量和表現力。李斛將國畫(huà)手法與油畫(huà)手法混合在一起，在他的畫(huà)中沒(méi)能有機結合起來(lái)，實(shí)際上卻失去了表現手段和技術(shù)，失去了民族特色。葉淺予的畫(huà)《在西藏賣(mài)高品質(zhì)羊毛》沒(méi)能足夠成功完成的原因是偏離了國畫(huà)的主要宗旨。過(guò)多的分散和多樣性、缺少寬廣、自由的空間、缺乏形象的概括性和重要性使葉淺予的這幅畫(huà)失去了過(guò)去在莫斯科畫(huà)展上展出的最早期作品固有的勇氣、透氣性、力度和表現力。葉淺予將大量的注意力放在自己新的作品中，展現民族日常細節及表現出畫(huà)的裝飾邊，而不關(guān)注人物本身，因此盡管他的畫(huà)尺寸大，但它能描寫(xiě)日常生活情景。將裝飾夾板和極其與它不同的繪畫(huà)任務(wù)結合在一起，畫(huà)家失去了自己表現某個(gè)更好方面的機會(huì )。 趙望云《雪大馱運圖》彩色水墨畫(huà)杜仲化《趕集》水墨畫(huà) 水粉畫(huà)將高質(zhì)的夾板推廣到國畫(huà)中最直接地出現在女畫(huà)家江洋的畫(huà)《個(gè)人能力》中。她的作品實(shí)質(zhì)上是木版畫(huà)，能擴大到整幅畫(huà)，采取伸出畫(huà)面的形式。但是無(wú)論是違反木版畫(huà)還是繪畫(huà)的準則都會(huì )導致畫(huà)完全不成功。中國木版畫(huà)有自己一定的傳統和任務(wù)、自己的結構、色調和尺寸。木版畫(huà)一定是鮮艷奪目、清晰可見(jiàn)、一定要像讀書(shū)一樣容易，并且將工藝美術(shù)的美觀(guān)與線(xiàn)條畫(huà)結合起來(lái)。木版畫(huà)精美的圖案裝飾、色調的局限性、所有的圖形都與架上繪畫(huà)不同，架上繪畫(huà)中構圖、色調和空間結構為表現大量且更復雜的思想和形象服務(wù)。達到巨幅畫(huà)尺寸的木版畫(huà)的大小不僅不會(huì )賦予它豐富的內容和重要性，而且還會(huì )扭曲圖形本身的特點(diǎn)。敘述性披露主題、純外在、裝飾性地表達情節、用濃重的不透明的色調代替輕色調會(huì )降低、喪失國畫(huà)潛力。類(lèi)似趨勢現在不僅出現在國畫(huà)題材作品中，而且還出現在花鳥(niǎo)畫(huà)中，像是兩個(gè)完全不同的方向。這兩個(gè)流派主題上沒(méi)有任何區別，但對待描繪大自然問(wèn)題完全不同。如果齊白石、王克義和一些其他畫(huà)家希望在自己的畫(huà)中表現世界多樣性，局部——在花、植物或鳥(niǎo)身上——揭示偉大自然生活的詩(shī)情畫(huà)意和規律，那么其他流派的畫(huà)家們會(huì )沿解決裝飾任務(wù)的道路前行。畫(huà)家于非闇《玉蘭黃鸝圖》和謝孝思的《菊花》使人很快想起帶有鮮艷裝飾、形狀和色彩的相互關(guān)系占多數的刺繡，而不是形式——形式上對空氣、陽(yáng)光燦爛的世界沒(méi)有感覺(jué)——占多數的刺繡。類(lèi)似流派的作品中的確能遇到藝術(shù)質(zhì)量很高的畫(huà)，追求深刻揭露問(wèn)題、創(chuàng )作出漂亮、愉快的形象。然而在類(lèi)似類(lèi)型的繪畫(huà)中經(jīng)常會(huì )將花的局部做強烈對比，有時(shí)自然趨勢使繪畫(huà)的裝飾和形象質(zhì)量降低、變得粗糙；偏離色調的準確性和國畫(huà)固有的色調完美結合會(huì )使裝飾畫(huà)立刻降低到手工藝水平。國畫(huà)中重要傳統題材之一的現代中國風(fēng)景畫(huà)的不同道路，現在舊中國風(fēng)景畫(huà)保留自己的生命力和現實(shí)性的高貴現實(shí)傳統有助于這一題材在新框架內發(fā)展。較之風(fēng)俗畫(huà)，當代的國畫(huà)風(fēng)景畫(huà)與中世紀藝術(shù)有更緊密和更直接的聯(lián)系，因此在中世紀風(fēng)景畫(huà)中包括的生活現象比在風(fēng)俗畫(huà)中更豐富、更廣泛，但是它缺少了個(gè)條件，對于積極創(chuàng )新發(fā)展過(guò)去遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，深度和表達自然美的真實(shí)性和高超的技藝給現代畫(huà)家們提供了非常大的機會(huì )。然而，現在較之中世紀，風(fēng)景畫(huà)表達的對大自然的態(tài)度、現代人的情感在很多方面已成為了其他。難怪現在中國進(jìn)行的藝術(shù)爭論中提出了要求，目的是讓畫(huà)家們尋找新的方法在風(fēng)景畫(huà)中反映當代現實(shí)，利用過(guò)去的傳統，讓他們用當代人的視角看看自然。說(shuō)到在風(fēng)景畫(huà)中反映新現象，很多中國批評家認為，在風(fēng)景題材中描繪建筑工地、地質(zhì)勘探隊的工作、新村莊等等，將會(huì )有助于表達當代人新的心情和情感。同時(shí)純粹的機械表達在任何時(shí)候都不能改變中世紀人物或建筑風(fēng)景畫(huà)的面貌，這可以在畫(huà)展中看得到。例如在劉西云的畫(huà)《長(cháng)江峽谷地質(zhì)勘探隊》，遠遠未能解決新任務(wù)。畫(huà)的下面沒(méi)有簽字，觀(guān)眾并沒(méi)有該風(fēng)景畫(huà)新的內容，沒(méi)有使他們激動(dòng)，而山上的一群人被看成是傳統的徒步旅行或觀(guān)察者的身影，并且他們大自然改造者和研究者的積極作用在任何地方都沒(méi)表現出來(lái)。最有趣、具有新心情和情感的風(fēng)景畫(huà)是那些獨立表現人或新建筑，表達對生機勃勃的、我們現代人領(lǐng)會(huì )和意識到、如今懂得她的美的大自然的感情。這時(shí)，畫(huà)家要創(chuàng )造性地接受傳統，就一定要在風(fēng)景畫(huà)中尋找能夠突出表現新形象的的方法和形式。愛(ài)新覺(jué)羅·啟祥《長(cháng)江三峽》彩色水墨畫(huà)就中國風(fēng)景畫(huà)家的態(tài)度而言，李可染是最現代話(huà)風(fēng)景畫(huà)家之一，他依自己的看法獨特地領(lǐng)會(huì )中國繪畫(huà)的傳統方法。他作為現代人，作為理解和熱愛(ài)祖國美的畫(huà)家在風(fēng)景畫(huà)中表現自己。畫(huà)家創(chuàng )作個(gè)性、自己的藝術(shù)筆跡和對世界之美的個(gè)人看法的展現使他的畫(huà)更加尖銳、親近觀(guān)眾。憑借國畫(huà)的方法與歐洲畫(huà)的方法有機整體的結合、缺少單調規范化和折中主義、民族多樣性，李可染的作品被列入最新穎、獨特和現代的國畫(huà)藝術(shù)行列中。李可染展現的大自然不是像中世紀風(fēng)景畫(huà)中的無(wú)邊無(wú)際的，而是更親近人、更簡(jiǎn)單易懂。在《暮韻圖》中，他用對不大的森里空間的描繪限制情景。高大的樹(shù)木遮住了天空，穿透樹(shù)葉的柔和的太陽(yáng)耀斑照亮了安靜、充滿(mǎn)抒情美麗的風(fēng)景畫(huà)。畫(huà)家對比前景和背景、結合明暗墨點(diǎn)，取得空間性和透氣性。然而，他不是作為老行家理解這個(gè)空間性——不是作為表達宇宙世界偉大的手段，而是以此為契機，如實(shí)表達自由自在、充滿(mǎn)陽(yáng)光和空氣的叢林生活。為了能夠感覺(jué)到夏日的柔情，他使用這種軟而寬的斑點(diǎn)——這種手法在中國風(fēng)景畫(huà)中某種程度上還是新的。齊白石說(shuō)他的畫(huà)尖銳、飽滿(mǎn)、完整、能表達出現代人的真實(shí)感受。盡管結合了歐中和中國繪畫(huà)的不同手法，但他畫(huà)中的形象還是純中國的。要知道描寫(xiě)沉睡的水牛和演奏牧笛的小男孩的風(fēng)景畫(huà)憑中國風(fēng)景畫(huà)自古以來(lái)固有的直覺(jué)產(chǎn)生的。但是李可染的人物情感本身已經(jīng)失去了以前對大自然力量雄偉和偉大的默默恭敬的崇拜。家住樹(shù)林的男孩意識到自己經(jīng)不是世界一顆微不足道的沙粒，而整體風(fēng)景顯得更實(shí)際且適合居住，雖然它不會(huì )失去手法的詩(shī)意。人類(lèi)情感的積極性和生命力表現在李可染的另一幅畫(huà)——《蜀山春雨圖》中，在這幅畫(huà)中，畫(huà)家在被雨水沖刷的黑色、潮濕的山地土壤上和枝繁葉茂的樹(shù)上展現了對春天生活的強大渴望，表達了人清新、強烈的人類(lèi)情感，雖然沒(méi)有描繪人物本身。在蔣兆和風(fēng)景畫(huà)《長(cháng)江三峽》中使用了新的形象手法。愛(ài)新覺(jué)羅·啟祥利用傳統方法非常成功地創(chuàng )造了新的方法。他用線(xiàn)性方法在遠處畫(huà)環(huán)繞峽谷的大山，一個(gè)山頂上的幾個(gè)房屋和沿河漂流的火輪船。作品高度的清晰性和準確性、樂(lè )觀(guān)的英雄氣概表達了新時(shí)代人的感受。畫(huà)家沒(méi)有把世界的壯麗與自由之美描繪成安靜、十分神秘的，而是描繪成容易適合人類(lèi)居住的。應一平的畫(huà)《富春江岸》充滿(mǎn)了幸�？鞓�(lè )的心情。畫(huà)家使用過(guò)去成果來(lái)表現新的感受和形象，用自己現代人的視角感受自然生活，但是本身上并不是所有的現代風(fēng)景畫(huà)家都能創(chuàng )作出古藝術(shù)中最好的作品和會(huì )使用傳統方法豐富新的內容。有些畫(huà)家注重傳統，從不具有特殊表現力傳統中揭示自然的生活規律，深入本質(zhì)及展現自然多姿多彩的美麗，借用的僅僅是一個(gè)概括方式和經(jīng)典形式。總體看來(lái)，畫(huà)展反映了現代國畫(huà)具有怎樣的機遇和發(fā)展前景，怎樣在國畫(huà)中逐漸產(chǎn)生和形成越來(lái)越新的品質(zhì)，證明國畫(huà)不僅不會(huì )原地不動(dòng)，而且還是當代中國藝術(shù)中最先進(jìn)、最進(jìn)步的現象之一。Unitrans世聯(lián)翻譯公司在您身邊,離您近的翻譯公司,心貼心的專(zhuān)業(yè)服務(wù),專(zhuān)業(yè)的全球語(yǔ)言翻譯與信息解決方案供應商,專(zhuān)業(yè)翻譯機構品牌。無(wú)論在本地,國內還是海外,我們的專(zhuān)業(yè)、星級體貼服務(wù)，為您的事業(yè)加速！世聯(lián)翻譯公司在北京、上海、深圳等國際交往城市設有翻譯基地，業(yè)務(wù)覆蓋全國城市。每天有近百萬(wàn)字節的信息和貿易通過(guò)世聯(lián)走向全球！積累了大量政商用戶(hù)數據，翻譯人才庫數據，多語(yǔ)種語(yǔ)料庫大數據。世聯(lián)品牌和服務(wù)品質(zhì)已得到政務(wù)防務(wù)和國際組織、跨國公司和大中型企業(yè)等近萬(wàn)用戶(hù)的認可。 專(zhuān)業(yè)翻譯公司,北京翻譯公司,上海翻譯公司,英文翻譯,日文翻譯,韓語(yǔ)翻譯,翻譯公司排行榜,翻譯公司收費價(jià)格表,翻譯公司收費標準,翻譯公司北京,翻譯公司上海。
