“你去聽(tīng)他講他的故事，人類(lèi)的悲歡還是相通的，沒(méi)有那么絕望，沒(méi)有那么孤獨。”

 

這是李誕在一檔名為《思念物語(yǔ)》的紀錄訪(fǎng)談式微綜藝里說(shuō)的話(huà)。

一間館子，一張方桌，一盤(pán)餃子，三道小菜，二人對坐，傾訴衷腸。

李誕在這檔節目里收起了以往嬉皮笑臉的講話(huà)風(fēng)格，以“思念會(huì )話(huà)人”的身份，試圖探尋幾位素人背后的內心情感故事。在療愈彼此的同時(shí)，也首次向大眾展現出了他溫情脈脈的一面。

在和紀錄片《四個(gè)春天》的導演陸慶屹對談時(shí)，當陸慶屹說(shuō)到自己父母的動(dòng)情之處，鏡頭拍到李誕正在輕輕擦拭眼角的淚痕。

這似乎不像是我們從前熟悉的那個(gè)李誕了，那個(gè)說(shuō)著(zhù)“開(kāi)心點(diǎn)朋友們，人間不值得”的李誕，他變了嗎？

011989的秋天，李誕在內蒙古錫林郭勒出生。童年時(shí)代的李誕，一路都在礦場(chǎng)上學(xué)。

作為廠(chǎng)礦子弟，李誕經(jīng)歷了廠(chǎng)礦從繁榮到蕭條的全過(guò)程，用他自己的話(huà)說(shuō)，最嘚瑟的時(shí)候可以在草原深處吃到新鮮海鮮，但最后礦場(chǎng)落敗的時(shí)候，就演變成了一種狗比人還多的局面。

小時(shí)候的李誕是個(gè)自視甚高的文藝青年，喜歡看書(shū)、聽(tīng)搖滾樂(lè )，與周?chē)�的環(huán)境總是顯得格格不入。

后來(lái)為了滿(mǎn)足自己遠離家鄉的愿望，在經(jīng)過(guò)一年復讀以后，李誕考到了廣州讀大學(xué)。

在讀大學(xué)期間，因為喜歡粵語(yǔ)的原因，李誕被同學(xué)推薦去看黃子華的“棟篤笑”，結果從此一發(fā)不可收拾。李誕像發(fā)現新大陸一樣，驚訝于原來(lái)還可以用“這種方式”做節目。

也是在大學(xué)期間，李誕開(kāi)始了早期的段子寫(xiě)作。當時(shí)有做微博營(yíng)銷(xiāo)的人找到李誕，給他開(kāi)出1500元的價(jià)格讓他發(fā)條廣告，但是被彼時(shí)還很清高的李誕拒絕了。

在大三的時(shí)候，李誕還去了《南方人物周刊》實(shí)習。但是期間發(fā)生了一件事，那時(shí)正是快過(guò)年的時(shí)候，李誕剛剛排完大隊搶到了回家的火車(chē)票，結果在回去實(shí)習時(shí)，偶然聽(tīng)到兩個(gè)同事的對話(huà)：“馬上過(guò)年了，回家買(mǎi)票了嗎？”“沒(méi)事兒，我們跑春運口的有票，我給你留兩張。”

有道德潔癖的李誕，聽(tīng)了這話(huà)突然像被擊垮了一樣，當時(shí)就覺(jué)得“太沒(méi)勁了”，從此徹底斷絕了自己做知識分子的念想。

后來(lái)李誕應朋友之邀進(jìn)了奧美實(shí)習，接著(zhù)就開(kāi)始加盟東方衛視的脫口秀節目《今晚80后脫口秀》。從幕后策劃，一步步走到了臺前表演。

2014年，李誕和別人聯(lián)合創(chuàng )立了上海笑果文化傳媒有限公司，并于2017年開(kāi)始擔任喜劇脫口秀節目《吐槽大會(huì )》第一季的總撰稿和吐槽團成員。

在節目中，李誕憑借他幽默犀利、獨樹(shù)一幟的脫口秀表演，獲得了不少觀(guān)眾的喜愛(ài)。

與此同時(shí)，李誕出版了《笑場(chǎng)》《宇宙超度指南》兩本書(shū)。各路綜藝邀約也紛至沓來(lái)，李誕徹底紅了。

就這樣，頂著(zhù)一頭紅發(fā)的李誕，從原先的頭發(fā)比人紅，變成了人比頭發(fā)紅。

《腦力男人時(shí)代》《大學(xué)生來(lái)了第二季》《明日之子侃侃看》《脫口秀大會(huì )》有他，《吐槽大會(huì )》第二/三季、《拜托了冰箱》第四季、《奇葩說(shuō)》第五季有他，連《十三邀》《奇遇人生》這樣的深度型節目也有他……

而他更因在《向往的生活》第二季里“懶得出奇”的“奇葩操作”上了熱搜榜。李誕的人設，看上去越來(lái)越像一個(gè)綜藝咖了。

《向往的生活》

02

在李誕的微博簡(jiǎn)介寫(xiě)著(zhù)四個(gè)字：“開(kāi)心就好。”而被他微博置頂的那句“開(kāi)心點(diǎn)朋友們，人間不值得”則被大眾用各種思維解讀過(guò)。

有人欽佩他這種佛系的態(tài)度，喜歡他這樣近乎嬉皮式的語(yǔ)氣，有人反感他這種不負責任的論調，以及那種聽(tīng)上去就非常懈怠、喪氣的想法。

李誕卻說(shuō)他只想給別人帶來(lái)快樂(lè )，他就是個(gè)諧星，最想做到的就是讓別人一看到他，就感覺(jué)快樂(lè )。

李誕的確是個(gè)很有梗的人，他懂得大眾喜歡什么樣的點(diǎn)。在他的語(yǔ)言體系里，處處都蘊藏著(zhù)一種試圖解構權威、消解崇高的感覺(jué)。

李誕也很會(huì )玩文字游戲，他知道當下的年輕人最喜歡吐槽什么，甚至于在和別人對話(huà)時(shí)，他都能設想出彈幕將會(huì )蹦出來(lái)什么樣的高頻詞匯。

李誕是精明的，盡管他看上去總是一副懶洋洋的樣子。他總是以戲謔的口吻，向觀(guān)眾輸出一套屬于他的價(jià)值觀(guān)。

喜歡他的人說(shuō)他擁有一顆無(wú)比“有趣的靈魂”，是個(gè)看得透、拎得清的意見(jiàn)領(lǐng)袖，不喜歡他的人則稱(chēng)他是抖機靈，言辭太過(guò)油膩浮夸。

在《十三邀》與許知遠對話(huà)時(shí)，李誕稱(chēng)自己從前是屬于年少無(wú)知，也想過(guò)改變世界，總愛(ài)和自己較勁之類(lèi)的。

但在逐漸意識到這個(gè)世界的運行規律之后，他就慢慢想明白了，發(fā)現自己就愿意活在淺薄里，用他的話(huà)說(shuō)是：“既然都沒(méi)勁，那就都可以。”

喜歡佛學(xué)的李誕，從處處與世界對抗的狀態(tài)，逐漸轉變?yōu)槎夹�、都可以、無(wú)所謂的態(tài)度。

他說(shuō)他沒(méi)法像別人說(shuō)的那樣“做自己”，正是因為不想把自己整廢了，于是換種方式讓自己好好活下去。因為不想擰巴，所以從一個(gè)充滿(mǎn)“在乎”的極端，走到另一個(gè)“滿(mǎn)不在乎”的極端。

李誕讓自己可以頑強活下去的方法就是，迅速加入到這個(gè)社會(huì )的運行規則里面去，最直接的體現手法就是通過(guò)賺錢(qián)，來(lái)不斷實(shí)現自洽。

03

在和許知遠的對話(huà)過(guò)程中，李誕顯得很謹慎，時(shí)刻提醒別人，自己是個(gè)藝人，很多實(shí)話(huà)不能說(shuō)。

在節目里他所展現出的姿態(tài)，是自己十分樂(lè )意投身到大眾娛樂(lè )中去。但當許知遠追問(wèn)他是否會(huì )對此感到不適的時(shí)候，李誕的回應顯得有些犬儒主義。

犬儒主義者們往往正是由于過(guò)去對世俗的全盤(pán)否定，從而造就了現在對世俗的照單全收。也許他們是由于在過(guò)去曾飽嘗心酸，于是便決絕地扔掉了某種希冀，以防再次承受失望的落差，從而傷害到自己。

其實(shí)越是刻意強調的灑脫，內里的防備心反而越重。

也許是基于如此的審美主義，李誕對于世界保持了很強的距離意識，寧愿冷眼旁觀(guān)，也不再愿意與之正面對抗。

他在脫口秀里所表現出的肆意吐槽，其實(shí)更多時(shí)候是在以一種嬉笑怒罵、冷嘲熱諷的方式，來(lái)隱隱表達著(zhù)自己的不滿(mǎn)。

他的談話(huà)給人的感覺(jué)是，李誕似乎是在借由喜劇的外殼，來(lái)試圖掩蓋他那顆更為悲涼的內心。

雖然他有自己的想法，但是出于一種無(wú)可奈何的宿命感，所以只好通過(guò)這種“搞笑”的模式來(lái)緩解、釋放。

或許一個(gè)人內心越是沮喪，外表體現的就越是嬉皮。李誕所表現出的幽默，和對塵世厭倦后的那種隨意情緒，恰恰體現出的，是一種深植于內心的焦慮。

他寫(xiě)：“王大爺說(shuō)，自己在家燉肉，在快熟的時(shí)候，會(huì )聽(tīng)見(jiàn)燉肉說(shuō)，孤孤獨獨，孤孤，獨獨。”

他似乎從來(lái)都不想讓人真正了解他，也不認為快樂(lè )有什么膚不膚淺之分，只希望別人看到他能夠笑，這就夠了。

可李誕真的像他自己說(shuō)的那么無(wú)所謂嗎，在他屢屢欲言又止的瞬間里，大概他自己也恍惚了。

李誕能意識到粉絲群體，在某種程度上其實(shí)是在消費藝人們的叛逆，可他依然會(huì )麻醉自己，仿佛只要稍一認真就輸了。

04

其實(shí)很難想象詩(shī)人和諧星，這兩個(gè)相去甚遠的標簽會(huì )同時(shí)出現在一個(gè)人身上。

李誕會(huì )在臺上嘻嘻哈哈地打趣別人，也會(huì )在臺下寫(xiě)出“別慌，月亮也正在大海某處迷茫”這樣詩(shī)意滿(mǎn)身的句子。

雖然李誕最具有代表性的身份是脫口秀演員，但李誕的微博認證欄里，第一個(gè)關(guān)鍵詞寫(xiě)的是詩(shī)人。

盡管他熟知網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的話(huà)術(shù)，且極具綜藝脫口秀思維，可他其實(shí)并沒(méi)有那么熱愛(ài)脫口秀演員這個(gè)身份，他解釋說(shuō)是“歷史的大轱轆把我推成了一個(gè)脫口秀演員”。

作為80后的尾巴，李誕一踏入社會(huì )，就立刻擊碎了過(guò)去的自己，快速地完成了社會(huì )化，并把自己重新包裹了起來(lái)。

去年在《奇遇人生》里自爆已經(jīng)結婚的李誕，憑著(zhù)和擁有超高顏值的黑尾醬的結合，曾怒刷了一撥好感，仿佛他那個(gè)“有趣的靈魂”的標簽，正式得到了蓋章認證。

然而隨后被爆出的一段醉酒緋聞，卻又馬上把李誕之前的路人緣敗光了大半。李誕身上“真實(shí)”與“人設”的界限，似乎已經(jīng)開(kāi)始模糊。

進(jìn)入千禧年之后，在信息浪潮里翻涌的青年一代，往往容易催生出一種苦悶的孤寂感。

既然找不到出路，那么所幸就玩世不恭，在這個(gè)荒誕的世界，干嘛不一起開(kāi)個(gè)狂歡party？何必理會(huì )那么多，最后還不是徒增煩惱？

李誕說(shuō)他最討厭崇高、壯麗，他不相信那種所謂的美好。而這種心態(tài)之所以能受到一批人的追捧，正說(shuō)明了當下的年輕人深受“佛系喪文化”的影響。

“以不相信來(lái)獲得合理性的社會(huì )文化形態(tài)”恰恰是現代犬儒主義的體現。他們不相信主觀(guān)能動(dòng)性，也不怎么相信改變的力量。

既然無(wú)法改變，可又不想更加偏激地自尋短見(jiàn)，那就只好把這種不滿(mǎn)，包裝成一種變相理解，雖不認同，但也不拒絕更不想反抗。

這不像是豁達，更像是一種迫于無(wú)奈的臣服，是許知遠口中的“信息煙塵的俘虜”。

李誕如今唯一給自己的自留地就是寫(xiě)作，如果說(shuō)他對生活揣摩一番的結果是妥協(xié)，那么寫(xiě)作就是他最后的一方凈土，那里尚有純粹的自我意識在萌芽。

去年李誕在和梁文道進(jìn)行對談時(shí)說(shuō)過(guò)：

“我有時(shí)候經(jīng)常想，如果明天早上醒來(lái)，李誕這個(gè)人不紅了，或者公司要封殺我了，我想想也挺好，一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，也挺輕松的�，F在覺(jué)得沒(méi)時(shí)間看書(shū)，要是不干了，不就有時(shí)間看書(shū)了嘛，我覺(jué)得也挺好。”

他還天馬行空地想過(guò)，等將來(lái)因為某些原因不做藝人了，就做一個(gè)專(zhuān)場(chǎng)的表演，名字就叫《誤入娛樂(lè )圈》，把這幾年在娛樂(lè )圈看到的好玩的事都講一講。

“等到我不紅的時(shí)候我一定做這個(gè)事情，到時(shí)候肯定也沒(méi)人罵我了，還覺(jué)得挺好玩的。”

毫無(wú)疑問(wèn)，李誕是敏感的，但他不想讓他的敏感顯得脆弱，所以他在外面包了個(gè)殼，這個(gè)殼就是喜劇，他想要把某種消極消解于無(wú)形。

可生活本就不會(huì )是一帆風(fēng)順的，縱使是詼諧搞笑的喜劇，也從來(lái)不是一座能恒久保暖的溫室。用沒(méi)皮沒(méi)臉的戲謔來(lái)武裝自己，或許還是源于內心并不夠坦然自若。

“未曾開(kāi)言我先笑場(chǎng)，笑場(chǎng)完了聽(tīng)我訴一訴衷腸。”這句被李誕寫(xiě)在《笑場(chǎng)》里的句子，很像是對他現在狀態(tài)的一種注解。

當李誕不再只是一味注重于，在鏡頭前密集地制造笑點(diǎn)、炮制段子，當他開(kāi)始愿意靜下心來(lái)沉淀自我。

或許這種對自我審視的轉變，就是一個(gè)更好的開(kāi)始。

不再搞笑的李誕，你還會(huì )喜歡嗎？

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