近讀《中華讀書(shū)報》“國際交化”版林一安先生《常凱申現象又復來(lái)》一文，不禁聯(lián)想多多。該文以擺事實(shí)，講道理的方式，指出了現代出版社新近翻譯出版的《加西亞•馬爾克斯傳》中譯本，存在諸多翻譯及編輯的謬誤。這是一篇有說(shuō)服力的翻譯評論。盡管林先生聲稱(chēng)未看到該書(shū)原文，僅是從部分中譯文中明顯發(fā) 現的錯譯，這些已經(jīng)夠令人吃驚了。從中透露出的翻譯質(zhì)量監管缺失，更是翻譯出版界多年存在的老問(wèn)題。
    林先生沒(méi)對原文就能指出這么多誤譯，而且言之有理，顯見(jiàn)這些誤譯，并非什么玄奧懸疑的翻譯難點(diǎn)。像重現譯名“常凱申”這種現象，那更是文學(xué)翻譯常識之誤。憑我膚淺觀(guān)察，造成那些誤譯的可能原因，一是原作者斯塔文斯，對西班牙某些習俗的疏忽，在英文原作中就存有瑕疵。如對馬爾克斯、略薩姓氏的不當稱(chēng)呼。二是譯者只懂英文。對西班牙文及拉美文學(xué)不甚熟悉，以至對人名、書(shū)名等許多專(zhuān)用名詞，背離了約定俗成的共識。如把傳統公認的法國著(zhù)名作家儒勒•凡爾納譯成“朱爾斯•沃恩”，把蘭波譯成“里姆鮑德”，這就太不靠譜了。三是責任編輯粗心未盡責。如外祖父名字前后不一，神父與收師錯用未糾正等。
    本書(shū)譯者曾出版過(guò)多部英語(yǔ)譯著(zhù)，有一定文學(xué)翻譯經(jīng)驗。上述這些可謂翻譯中的淺顯硬傷，在翻譯中一般不難避免。那么翻譯出版界，何以還會(huì )出現上述這種“常凱申現象又復來(lái)”呢？作為一名老翻譯出版人，此前我多次就翻譯質(zhì)量問(wèn)題，寫(xiě)過(guò)文章，提過(guò)建言，現在也想就林文再抒己見(jiàn)。
    愚見(jiàn)之一，文學(xué)翻譯是細活，不能速食造快餐。都說(shuō)文學(xué)翻譯是基于原作的再創(chuàng )作，至今被傳頌的名家佳譯，無(wú)不是數年磨一劍，精雕細刻才問(wèn)世的。只是如今市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，幾乎行行都在追逐利潤，翻譯界自然也難免俗。為了搶市場(chǎng)，爭盈利，不少出版社不惜高價(jià)買(mǎi)版權，流水快翻譯，包裝搶上市，劣質(zhì)不擔責。前一陣，有出版社出版《喬布斯傳》，采用什么“眾包法”，多人分譯，流水作業(yè)，連譯帶出，不到一個(gè)月就完成了50萬(wàn)巨著(zhù)的翻譯出版，其翻譯質(zhì)量后來(lái)引來(lái)不少人詬病。還有的快到中譯本能與原著(zhù)同時(shí)公開(kāi)出版。像這樣速食出來(lái)的翻譯快餐，翻譯質(zhì)量能有保證嗎！
    尤其是涉及不同國家語(yǔ)言和文化的著(zhù)作，翻譯中更需查閱、考證許多相關(guān)的資料。假如只懂英語(yǔ)的譯者，能多花點(diǎn)時(shí)間，查證和咨詢(xún)一下有關(guān)西班牙文化的知識，必然會(huì )大大減少上述那些誤譯�？梢�(jiàn)搞翻譯，必要的功課絕不能少，更不能丟。所謂文責自負，就是要求作譯者，對書(shū)稿觀(guān)點(diǎn)、作品版權及其所表述的成果和方式都要負責。
    愚見(jiàn)之二，劣質(zhì)翻譯首先要問(wèn)責出版社領(lǐng)導。林文說(shuō)：“這責任，編輯出版界恐怕也難逃干系”。出版社疏于把關(guān)，當然難逃干系。對此我想強調，編輯雖有責任，但首先更應問(wèn)責出版社領(lǐng)導。
    從道理上講，責任編輯自然要對全書(shū)的內容和質(zhì)量承擔責任，但我也要替編輯說(shuō)幾句公道話(huà)。在實(shí)際工作中，編輯不可能對各種外語(yǔ)及不同學(xué)科的知識都掌握，遇有十分陌生的書(shū)稿，只能約請社外懂行學(xué)者擔任外編。通常情況下，責任編輯主要從事：選題策劃、選擇作者、把握政策導向，審讀內容的科學(xué)性及邏輯性、進(jìn)行文字加工及裝幀設計、協(xié)助宣傳及營(yíng)銷(xiāo)等等。限于編輯本身知識結構的局限，對于書(shū)稿中專(zhuān)業(yè)性較強的內容，包括需要嚴謹查據、考證等學(xué)術(shù)性問(wèn)題，都有賴(lài)作譯者交稿前負責處理，這類(lèi)誤譯的賬不宜算在編輯頭上。林文所列舉的誤譯中，無(wú)疑有編輯失職之處，例如全書(shū)連起碼的人名身份必須統一呼應這一點(diǎn)都沒(méi)做到，顯然太輕率了。
    不過(guò)最該問(wèn)責的首先是出版社領(lǐng)導。是他們，在社里搞個(gè)人承包，給編輯下指標，壓利潤，逼得編輯每年發(fā)稿量，從以往的四五十萬(wàn)字驟增到幾百上千萬(wàn)字，以至粗心看稿，馬虎編書(shū)。還是他們，急著(zhù)趕書(shū)博會(huì )，開(kāi)發(fā)布會(huì )，搶先發(fā)行，先占市場(chǎng)，于是催譯者，逼編輯，疏把關(guān)，快出版，只圖名利到手，至于質(zhì)量好壞，反正不會(huì )有人擔責。所以說(shuō)，劣質(zhì)翻譯的出現，很大程度上都是因出版社領(lǐng)導受利益驅動(dòng)而催生的。
    愚見(jiàn)之三，翻譯治劣呼喚譯德回歸。翻譯根本治劣，有待相關(guān)部門(mén)深化改革，綜合治理。但有一條至關(guān)重要，只需身體力行即可見(jiàn)效，那就是譯者要恪守譯德，崇尚學(xué)術(shù)，嚴謹治學(xué)�，F今許多劣質(zhì)翻譯，固然也有因水平所限，一時(shí)誤判，但更多的則是出于追名逐利，戲待譯事。仗著(zhù)大多讀者不懂外文，看不到外文原著(zhù)，翻譯中求快不求準。他們偷懶查典考證，不懂胡猜亂編，任意漏譯跳譯，不惜忽悠讀者。一句話(huà)，就是譯德淡忘。有的甚至抄襲剽竊，翻譯造假，那更是譯德淪喪，觸犯法律。為此，很有必要大力呼喚譯德回歸，使每一位熱愛(ài)翻譯事業(yè)的譯者，都能?chē)栏褡月�，強化翻譯工作神圣的責任感，時(shí)刻自覺(jué)遵守翻譯職業(yè)道德。
    許多高尚的翻譯前輩，在恪守譯德方面已經(jīng)為我們做出了很好的榜樣。楊絳先生有句名言：“譯者好比一仆二主”。她把原作者及讀者尊為主人，把譯者比作仆人，就是強調譯者，要像面對主人那樣認真和負責地對待翻譯工作。我更想起蕭乾與文潔若夫婦翻譯《尤利西斯》中的嚴謹態(tài)度。為了人名、別名、昵稱(chēng)、人物關(guān)系、以及地名等專(zhuān)用名詞的統一，他們做了6萬(wàn)多張卡片。原著(zhù)中有德文、希臘文、希伯萊文等語(yǔ)言和文化難點(diǎn)，他們多次找季羨林、楊憲益等朋友幫忙。為準確翻譯主教、神父、蒙席、司鐸、助祭等神職人員的職銜，以及圣洗、圣振、圣體、布道、瞻禮等教會(huì )禮儀，他們請教了北京教堂的人士還不放心，又列出沒(méi)把握的，要我幫他們向南京金陵協(xié)和神學(xué)院請教。喬伊斯在書(shū)中有意寫(xiě)了許多天象學(xué)的內容，他們遍查專(zhuān)業(yè)詞典之后，又特意托人送請氣象局專(zhuān)家審閱。正是如此一絲不茍地道道把關(guān)，才大大減少了粗心大意可能造成的誤譯，體現了負責任譯者的崇高譯德。我在想，隨著(zhù)廣大翻譯工作者職業(yè)道德及敬業(yè)精神不斷提高，“常凱申現象”應該不會(huì )再復來(lái)，翻譯粗制濫造局面，也必然會(huì )得到較大程度的改觀(guān)。

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